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现代教育要能推动福慧双修的理念；现代教育要能实践解行并重的教化。 17、平庸的老师，只会叙述；良好的老师，懂得讲解；优异的老师，能够示范；伟大的老师，重在启发。 18、观世音菩萨寻声救苦，布施...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246974.html
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阿底峡整合瑜伽与中观而写的《菩提道灯》，则为西藏佛教解行并重与显密次第修学的学风打下了稳固的基础。至于密教方面，第七世纪以后亦逐渐发展出以《大日经》、《金刚顶经》为代表的“瑜伽续&...
释如石
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541947162.html
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解行相应。先后在汉口的九莲寺、常熟法界学院、镇江竹林佛学院、苏州灵岩寺、青岛湛山寺、北京净莲寺等地弘法弘律，使久已衰微的律学重振。一生教宏贤首，律持四分，行宗净士。自行教人，均以戒法为本。行所至，常...
温金玉
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550147262.html
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特色是信智合一，大小一贯，空有无碍，真俗融通，心物相依，解行并重，理事相即，今古共扬。这篇文章，事隔十年后的今天看来，固觉不够十分周到圆熟；而其主要观念，仍觉颇能契合原作者的意涵。 印公导师的成就，...研究它的特色所在。（一）、信智合一，（二）、大小一贯，（三）、空有无碍，（四）、真俗融通，（五）、心物相依，（六）、解行并重，（七）、理事相即，（八）、今古共扬。 （一）、信智合一 通常我们接受一种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563047492.html
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七种菩萨地中，最后一种，名为杂地。 前种性住，名种性地。胜解行住，名胜解行地。极欢喜住，名净胜意乐地。增上戒住、增上心住、三种增上慧住、有加行有功用无相住，名行正行地。无加行无功用无相住，名决定地，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593247819.html
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阿僧祗劫。资粮位者，于一切法唯识性相，深生信解；闻思持戒，集福慧资粮；为顺解脱分。加行位，于能取所取执，能渐伏除，引发真智；修四加行，由加行无分别智，集福慧资粮；为顺抉择分。此二位合名胜解行位。通达位，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595147870.html
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断是法，所证是法性。众生所应当完成的事即此“一切”，其完成的过程或作用称为“转依”，这是一种解行相应的“抉择”。断证既是同一回事，为甚么仍要援用“法”与“法性”的区分来判摄它呢？因为有“彼等相”可辨，...
蔡瑞
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004347983.html
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解行并重」，尤其重视「体证」，所以学佛必须要修行。 说到修行，所谓「道高一尺，魔高一丈」，在修行的过程中，往往会出现一些魔考、一些障碍修行的因缘。根据《六祖坛经》记载，障道因缘有三：口说不行、心行歪曲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020548178.html
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知远公一生解行，〈法性论〉一以贯之。
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第五章 〈法性论〉对中国佛教义学发展的影响第一节 〈法性论〉蔚为庐山义学的主流 庐山莲社就...
赖鹏举
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天台禅法之日趋式微，无法与禅宗抗衡的事实，以致被禅宗贬为教门。然而征诸史传，在南北朝时，南重义学，北重禅修，形成强烈的对比。而南岳、天台二师都是因定发慧，解行并重，融通大小，非但不曾偏于义解，反而扭转...
释慧开
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